廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質,只要能識別出個人肥胖的因素,然後根據個人的體質和症狀,施以正確的為個人配製的科學中藥,減肥成功可被期待,已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用,也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用,不僅可以成功減重,配合飲食衛教得宜,就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗,為您提供安全,有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性:
目前普遍流行的是藥物減肥法,藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中,除中藥外,還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥,除了雞尾酒療法外,早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥,同時可應用針灸,穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因:
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾,但是又不傷身,讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重,而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位,促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人,都相當讚許我們的埋線技術,口碑極好!
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱,皮膚有傷口,懷孕、蟹足腫病人,必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥,已經常試過各類坊間的西藥還是成藥,造成食慾不振或是食慾低下,甚至出現厭食的狀況,營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助,我們為您訂做客製化的減重計畫,幫助您擺脫肥胖的人生!
廣和中醫診所位置:
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦,也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異,須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗,值得你的信賴。
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「我跟你媽掉水裡,你先救誰?」 到現在也沒找到一個合適的答案,卻已經安穩度過8年的婚姻。有人說夫妻之間講話要毫無保留,彼此之間要相互信任。先不說能不能做到,即使做到,估計沒少吵架吧。 夫妻間常常出現一些問答式對話,有無聊的、有認真的,情商高男人的問題不大,往往會忽悠過去,反而給夫妻生活增加些許的情趣。也有一板一眼回答的男人,雖然認真卻效果適得其反,畢竟女人嘛。 ... 曉曉,已婚3年,事情發生之前自我感覺跟老公的感情非常好。 老公是大學同學,談戀愛至今,已經相處6年。在曉曉的眼裡,老公是自己最重要的人,甚至於超過孩子,跟自己的父母。曉曉也一度以為老公必然如同自己一樣。 上周,老公一直在書房玩電腦,手機就放在沙發上,突然手機響了一聲,曉曉試著用老密碼解鎖了手機。 一看微信群X哥們群:「我同意」。 一條信息出現在眼前,處於好奇她往上翻翻了,竟然看到老公的留言:「我可以沒有她,但不能沒有爹娘。」再往上是群主發起的話題:用一句話形容父母、妻子在你心中的地位。 曉曉默默放下手機,心情有點難以平復,曾經也想過此類問題。也沒說非要比較出上下高低,可看到老公肯定的答覆,刺痛感席捲全身。 ... 這些天沒有跟老公說明,假裝自己並不知道,老公也依舊噓寒問暖,可在她心理已經有了芥蒂,甚至對老公曖昧的動作感到噁心。她也知道自己其實並不應該這樣,但是她欺騙不了自己,因為她把他看得最重。 女人婚後往往會圍繞男人作為中心點,看似問題不大,但遇到的人不同,產生的後果也是不同的,大部分生活不盡如意。 以男人作為唯一中心的女人更容易失去自我;不停地付出愛,凡事以男人為主,然後再考慮其他,做到最後只能成為家庭的保姆。 ... 反饋的愛沒有達到心理預期,往往會產生失落感,如曉曉般是失去自我的一種表現,除了男人以外,我們還有家人、工作等等,一旦我們把情感分散一些,所受到的傷害也會小一點。 當女人在婚姻中,過度的釋放愛,反而得不到珍惜;女人婚後,更應該活出自我,只有這樣才能成為更好的自己,持續吸引對方的審美目光。 今日話題:你會在意老公(妻子)把你排在他父母之後嗎? [END]
內容簡介
本書希望以「多元文化主義新聞學」提醒傳播工作者和社會優勢者,在臺灣當前多元族群的社會中,如何重視弱勢者的傳播權和社會正義,進而促進主流社會理解族群差異,肯認族群文化。具體的做法,就是必須培養進步的人權意識,提升多元文化的敏感度。少/弱勢族群則需藉由「民主參與媒體」的模式普及,培力個人及族群主體性,成為《行動者歸來》一書作者杜蘭(A. Touraine,2002)所期許的「歷史主體」,轉變整個時代的文化取向(cultural orientation)。
事實上,無論是「行動主體」或「歷史主體」的實踐,許多原住民族朋友們已在政治、社會、文化、藝術、和媒體(包括公民記者)等各個領域持續深耕,見證改變!讓我們持續努力!
◎本書首先從多元文化理論的學術脈絡,爬梳批判理論和自由主義相關的論述,討論「差異政治」和「肯認政治」等概念,提出「批判觀點」的多元文化主義。接著從人權、傳播權的概念,分析族群傳播權的內涵和價值。
然後,根據以上理論脈絡來回顧加拿大、澳洲及美國三國的歷史經驗,了解弱勢族群長期遭受歧視的傷痛歷程和堅持不懈的抗爭奮鬥;並分析這些國家如何逐漸發展出多元文化觀點的權益內涵和法規制度,採用何種傳播政策和實踐模式,以及對我國的啟示為何。後兩章聚焦我國原住民族群和臺灣多元文化的發展歷程,從族群傳播權觀點來檢視目前的進展及其不足;接著討論何種傳播模式才符合多元文化主義和族群傳播權的理念,以及多元文化新聞學應有的內涵為何。本書希望提供大學部多元文化和新聞傳播相關課程參考,同時,研究所同學亦可藉由本書了解當前多元文化傳播研究的重要成果和趨勢。
作者介紹
張錦華
1955年生於台南
現職:
台灣大學新聞研究所教授
主要學經歷:
台大外文系學士
政大新聞研究所碩士
美國愛荷華大學大眾傳播學博士
臺大新聞研究所所長
臺大人口與性別研究中心主任
中華傳播學刊(TSSCI期刊)主編
衛星電視公會自律委員會-諮詢委員會召集人
中華傳播學會理事長
中央通訊社董事
原住民族文化基金會董事
行政院人權保障推動小組委員
主要著(譯)作:
張錦華(1994)。《媒介文化、意識形態與女性》。台北:正中。
張錦華(1994)。《傳播批判理論》。台北:黎明。
張錦華/柯永輝(1995)。《媒體的女人》。台北:碩人。
張錦華譯(1995)。《傳播符號學理論》。台北:遠流。
張錦華(1997)。《公共領域、多文化主義、與傳播研究》。台北:正中。
張錦華/黃浩榮(2001)。《媒體監督DIY》。台北:法蘭克福國際工作室。
張錦華/劉容玫(2001)。《女性主義媒介研究》。台北:遠流。
張錦華(2002)《女為悅己者「瘦」?媒介效果與主體研究》。台北:正中。
張錦華(主編)(2008)。《認識廣電多元文化》。台北:國家通訊傳播委員會。
張錦華(計劃主持)(2008)。《黑夜中尋找星星──走過戒嚴的資深記者生命史》。
台北:時報出版社。
張錦華(2010)。《傳播批判理論—從解構到主體(增修版)》。台北:黎明。
其他學術論文和時論多篇。
目錄
第一節 多元文化相關名辭定義
第二節 多元文化主義五類型
第三節 小結
第二章 多元文化主義與批判理論脈絡
第一節 批判理論脈絡
第二節 弱勢族群及五種壓迫
第三節 小結:結構壓迫與社會受苦
第三章 自由主義、肯認政治與相關爭議
第一節 自由主義和多元主義
第二節 肯認政治
第三節 社群主義和共和主義
第四節 自由主義的爭議
第五節 差異政治與政策設計
第六節 女性主義是否與多元文化主義衝突?
第七節 多元文化主義的疑義
第八節 小結
第四章 人權、傳播權與族群傳播權
第一節 國際人權理念及規範
第二節 傳播權概念的發展
第三節 原住民族群傳播權
第四節 小結
第五章 多元文化與國際脈絡
第一節 前言
第二節 加拿大
第三節 澳洲
第四節 美國
第五節 小結:國際脈絡的多元文化發展經驗
第四節 小結
第六章 我國多元文化發展脈絡:原住民族觀點
第一節 臺灣多元族群歷史簡介﹣原住民觀點
第二節 原住民族權益相關法規及組織現況
第三節 目前主要的原權運動
第七章 我國原住民族傳播權的進展檢視
第一節 多元文化之傳播政策和相關法規
第二節 原住民族傳播權實踐檢視
第三節 原住民族傳播權案例研究
第四節 小結
第八章 多元文化主義新聞學
第一節 當前新聞報導原住民族之缺點及分析
第二節 原住民族電視節目檢視
第三節 從傳統新聞學到民主參與媒體模式
第四節 多元文化主義新聞學
第五節 小結
第九章 結論
詳細資料
- ISBN:9789571608488
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 344頁 / 17 x 23 x 1.72 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
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